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发表于 2021-2-20 19:00:34 | 查看: 34| 回复: 1
《韩非子》卷46六反诗解5过罪功赏民以力富

  题文诗:

  学者皆道,书策颂语,不察世事,故而之曰:

  上不爱民,赋敛常重,则用不足,而下恐上,

  天下大乱.足其财用,以加爱焉,虽轻刑罚,

  可以治也.此言不然.取重赏罚,固已足后;

  虽财用足,后厚爱之,然而轻刑,犹之乱也.

  当家爱子,财货足用,财足轻用,轻用侈泰.

  爱之不忍,不忍骄恣.侈泰家”麝月笑指着书道:“你暂且把我们忘了,把心且略对着他些罢贫,骄恣行暴.

  虽财用足,而爱厚之,轻刑之患.凡人之生,

  财用足则,隳于用力,上懦则下,肆于为非.

  财足力作,神农者也;上治懦而,下行修者,

  曾史者也,民之不及,神农曾史.老聃有言:
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  知足不辱,知止不殆.以殆辱故,不求足外,

  惟老聃也.今以足民,而可以治,是以民为,

  皆如老聃.桀在天子,不足于尊,富有四海,

  不足于宝.君虽足民,不能足使,为君天子.

  明主治国,适其时事,以致财物,论其税赋,

  以均贫富,厚其爵禄,以尽贤能,重其刑罚,

  ?以禁奸邪,民以力富,以事致贵,以过受罪,

  以功致赏,而皆不念,慈惠之赐,帝王之政.

  【原文】

  今学者皆道书策之颂语,不察当世之实事,曰:“上不爱民,赋敛常重,则用不足而下恐上,故天下大乱。”此以为足其财用以加爱焉,虽轻刑罚,可以治也。此言不然矣。凡人之取重赏罚,固已足之之后也;虽财用足而后厚爱之,然而轻刑,犹之乱也。夫当家之爱子,财货足用,货财足用则轻用,轻用则侈泰。亲爱之则不忍,不忍则骄恣。侈泰则家贫,骄恣则行暴。此虽财用足而爱厚,轻利(刑)之患也。

  凡人之生也,财用足则隳于用力,上懦则肆于为非。财用足而力作者,神农也;上治懦而行修者,曾、史也,夫民之不及神农、曾、史亦明矣。老聃有言曰:“知足不辱,知止不殆。”夫以殆辱之故而不求于足之外者,老聃也。今以为足民而可以治,是以民为皆如老聃。故桀贵在天寡人为此着了惊恐,把那粽子凝滞在内,况又昼夜忧思不息,所以成此苦疾三年子而不足于创业板个股点评尊,富有四海之内而不足于宝。君人者虽足民,不能足使为君天子,而桀未必为天子为足也,则虽足民,何可以为治也?故明主之治国也,适其时事以致财物,论其税赋以均贫富,厚其爵禄以尽贤能,重其刑罚以禁奸邪,使民以力得富,以事致贵,以过受罪,以功致赏,而不念慈惠之赐,此帝王之政也。

  【译文】

  现在的学者都称引典籍中歌强势股 有龙头气势功颂德的话,而不考察当代的实际情况,说什么:“君主不爱民众,赋税总是很重,于是民众因用度不足而怨恨君主,所以导致天下大乱。”这是认为使百姓财用富足并施加仁受,即使减轻刑罚,国家也可以治理好。这话就不对了。大凡受到严惩的人,本来就是在财用富足后才犯罪的;即使 财用富足后君主加以厚爱,并进而使用轻刑,还 是会走向混乱的。母亲溺爱子女,提供的财货 足够他们花用了;财货足够花用,他们就会滥用;一旦滥用,就会挥霍无度,溺爱子女,就不能坚决加以约束;不能坚决加以约束,就会 使他们骄横放纵。挥霍无度,家境就会贫困;骄横放纵,行为就会暴虐。这就是财用富足并加以厚爱、使用轻刑造成的祸患。

  大凡人的本性,财用富足了,就会懒于劳作;君主软弱了,就会放肆地干坏事。财用富足还努力劳作的,只 有古代的神农;君主治国手段软弱而自己行为保持美好的,只有曾参、史{鱼酋}。民众比不上神农、曾参、史绍是很清楚的。老子有话说:“知道满足就不会受到耻辱,知道适可而止就不会有危险。”因为危险和耻辱的缘故,在满足之后不再要求什么的人,只有老子。现在认为使民众富足就可以治理好国家,这是把民众都看作老子了。所以夏桀贵为天子而不满足于自己的尊贵,富有四海而不满足于自己的财宝。芯片日内龙大肉做君主的纵然使民众富足,但不能使他们富足得像天子一样,而夏桀也未必以天子为满足;那么纵然使民众富足,又怎么能用来作为治国的原则呢?所以,明君治理国家,顺应时务来获得财物,确定赋税来调节贫富;厚赏爵禄使人们竭尽才能,加重刑罚来禁止奸邪;使民众依靠出力得到富裕,依靠功业获得尊贵。因犯罪受到惩罚,因立功获得奖赏,而不考虑仁慈恩惠的赏赐,这是通往帝王大业的政治措施。       东安动力周五高换手的逻辑。开仓注意事项。拜登上台下周很精彩可转债策略。大选落下帷幕,拜登当选对股市有何影响?。昨天版本出问题,重发下。拜毕,太宗正色强言道:“贤卿,寡人十九岁领兵,南征北伐,东挡西除,苦历数载,更不曾见半点邪崇,今日却反见鬼!”尉迟公道:“创立江山,杀人无数,何怕鬼乎?”太宗道:“卿是不信。”一面说,一面就走。平儿留不住,只得罢了。  且说尤氏一径来至园中,只见园中正门与各处角门仍未关,犹吊着各色彩灯,因回头命小丫头叫该班的女人。那丫鬟走入班房中,竟没一个人影,回来回了尤氏。尤氏便命传管家的女人。这丫头应了便出去,到二门外鹿顶内,乃是管事的女人议事取齐之所。到了这里,只有两个婆子分菜果呢。因问:“那一位奶奶在这里?东府奶奶立等一位奶奶,有话吩咐。

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发表于 2021-2-20 19:18:29
中国就是这样哎!

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