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发表于 2014-2-6 15:00:30 | 查看: 45| 回复: 0
摘要: 第十一章 生活 高山站要撤了,山上留几个人看守,其他人得回市里去。我倒没什么,老师傅们都有些舍不得,毕竟他们在这里生活了半辈子。渐凹村的老百姓都知道我们要走了,全来送我们,平常认识的一些山民朋友,送了好多东西给我,核桃,柿饼,甚至有个小伙子抱来一只小金钱豹,让我回家当宠物。看这这些老乡,心里很受感动

正文:
第十一章 生活

 高山站要撤了,山上留几个人看守,其他人得回市里去。我倒没什么,老师傅们都有些舍不得,毕竟他们在这里生活了半辈子。渐凹村的老百姓都知道我们要走了,全来送我们,平常认识的一些山民朋友,送了好多东西给我,核桃,柿饼,甚至有个小伙子抱来一只小金钱豹,让我回家当宠物。看这这些老乡,心里很受感动。
  来高山站将近一年,老师傅们对我很好,把他们保存多年的wen~ge时期的邮票都给了我,他们说听说这些东西在城市里比较稀罕。他们看我常去漆泉寺寻宝,又都知道我喜欢古物,找了很多古铜钱给我,有个姓刘的老师傅,把家里的两块银圆给了我,光绪元宝北洋龙。

  市局改革重组了,我不可能再做原来的工作,领导跟我商量,不妨先在保卫与后勤工作,我无所谓,何况后勤和保卫基本没有什么事,上班下班都很自由,时间蛮充足的。老婆从小娇生惯养,没出过什么大力,社会经验少,适应不了社会的发展,她喜欢的东西,在别人看来几乎都是出土文物。加上她性格直爽,什么都敢说,无论在什么地方工作,不超过三个月就被辞退。后来干脆就在家里,有时候去蓓蕾艺术学校教古筝,没课的时候就在家学藏语修法,也很自在。老婆说,我去山上那段时间,她修法的时候见到好几次度母,度母说要送她礼物,后来家里坛城里好象多了几个护法,虽然看不清楚它们的样子,但是修法的时候明显能感觉到它们的存在,我说教她一套供养护法的仪轨,老婆摇头说不用,她们有专门的供养护法的方法。

  又到三月了,单位里的事情慢慢多了起来,有段时间天天开会,本来没什么大事,可就是太罗嗦了,面对无边的会海,感觉时间就这么白白流逝,真的可惜。连续六天做梦,梦中见一岁数很大的瑜珈行者带着一个小姑娘在山中行走,走一段路的时候,老人弯下腰来问小姑娘什么,从腰间解下装水的袋子递给小姑娘,小姑娘喝水的时候,老人还用手摸小姑娘的头,好象是问她累不累。又往前走了一段路,小姑娘好象走不动了,在那儿摇摆着身子,象是在撒娇,老人转过身来看着她,脸上挂着慈祥和疼爱,他慢慢走到小姑娘跟前蹲下,小姑娘趴到他的背上。老人站起来一边走一边颠着她,小姑娘在老人背上“咯咯”大笑。

  刚开始做这梦,醒来的时候感觉很奇怪,虽然是梦,却记忆犹新,不知道梦里的事预示着什么。后来几次,在梦里逐渐能看清楚老人的样子和小姑娘的长相,老人倒罢了,可是这小姑娘很眼熟,总感觉在那儿见过。早晨起来,老婆赖床,不想起来做饭,无奈我只好起来,去买了油条豆浆回来,她正在镜子前边化妆,老婆见我回来,转过脸来问我:老公,你看我铪的眉毛好不好看?我站在门口,仔细端详了她一眼,竟然发现她和梦里的小姑娘很相似,老婆见我发呆又问:你说好不好嘛?我回过神来赶紧说:好看,好看。赶紧吃饭吧。老婆见我心不在焉的样子,有些不高兴了。上午去单位看了看,九点多没大事了我找了个借口回家了。老婆在家弹琴呢,见我回来拿了双拖鞋给我。我叫住她把这几天做梦的情况跟她讲了一下,老婆说这几天她也做梦梦见好象小时侯跟父亲在一起玩,但是梦里的老人,显然不是自己的父亲,但是却对他很依赖。过了几天跟老婆回娘家,偶尔翻以前的旧相册,发现有老婆小时候的照片,赫然梦中的小女孩的影子。

  天津的朋友打来电话,说四川的一个大成就者到了天津,问我们有没有兴趣过去跟活佛结个缘,我跟老婆商量,她说不想去。于是,我就回绝了。可是到了第二天早晨,老婆又变卦了,要我带她去见这位上师。我问她为什么又想去了,她摇摇头说不知道,就是特别想去。刚见这位上师的时候,总感觉很熟悉,就是想不起来再那儿见过。朋友介绍,上师是噶玛噶举的转世活佛,因为前世的缘起,今生又受了其他教派的传承,在山中闭关十七年,膝关节僵化,这次来内地主要是来治病的。吃饭的时候,活佛跟我们做在一起,我倒没什么,只感觉活佛很慈祥随和,老婆在我耳边说,老公,我感觉活佛好慈祥,象我爸爸。活佛也老是盯着我老婆看,满是慈爱的目光。吃完饭,我向朋友打听活佛的事情,活佛的侍者走过来说,活佛想请这位女士进里屋一谈,老婆看了我一眼,我点了下头,她随侍者进去了。大约半小时,侍者又来了,请我和我朋友一起进去。活佛盘膝坐在床上,摆摆手叫我们坐下,我老婆坐在活佛旁边,脸上挂着泪痕,我过去拉着她的手问她怎么了,她把头靠在我怀里,抱得我紧紧的。活佛说:叫你们进来的目的是有件喜事要宣布,我收了个女儿。我抬起头来看着他,活佛微笑着跟我说,你的妻子是我的女儿。

  回家的路上,我问老婆有没有向活佛求法,我老婆点点头说活佛传她妙音天女和度母法,活佛要她念一亿遍度母咒,她随口就答应了,后来一想一亿遍是一百个一百万,感觉上了活佛的当了,想反悔,活佛说答应了就不能反悔。她还说,见了活佛第一眼的时候,心里就感觉很亲切,侍者叫她进去后,她见了活佛就哭了。活佛很慈祥地摸她的头,问她愿不愿意做她女儿,她说愿意,还给她取了个藏族名字叫“卓玛措”。老婆靠在我怀里,用威胁的口气说:你要不好好待我,我就去找活佛。活佛说了,他家就是我家。你要欺负我,我叫活佛打你。

  这几年天气有些反常,刚刚热了几天,就开始下起了绵绵细雨。不能除去玩,老婆在家闷得生气。吃完晚饭,我上网看论坛,老婆一个人靠在窗户那儿发呆。我游览了几篇文章,关了机子。站起来走到窗前,在后面轻轻把老婆揽住,老婆顺势靠在我怀里,但是眼睛还是盯着外面。顺着她的眼光一看,昏暗的路灯下有一个冷饮摊,一个老人还没有回家,雨虽然不大,可是天气很冷。明显感觉到老人在浑身发抖。这时候从远处匆匆走来一个打着雨伞的老太太,身上还穿着雨衣,一只手捂在胸口。老太太走到老头跟前,老头赶紧接过雨伞,老太太解开雨衣的扣子,从怀里拿出一个饭盒,打开后,可以看到饭盒里冒出的热气。老头吃着热气腾腾的饭菜,老太太在一边心疼地帮老头擦着脸上的雨水。看着老两口儿相偎相依的样子,老婆轻轻对我说:希望我们老了以后也这样。她转过身来,抱住我的脖子说:我们去把他们的冷饮全买了好不好?这么冷的天,叫他们早点回去吧?我无言,点了点头。老婆就是这样,心地很善良,幸亏到月底了,否则我还不知道这个月怎么打发。我们家没有冰箱,看着一大堆冰糕雪糕直发愁,这东西也不能放,只好挨家挨户地送,送到半夜才送完,老婆楼上楼下地跑,虽然有些累,可是却很开心,很快乐。

  老婆有三个姐姐,二姐因为不幸婚姻,一直自己住,以前我老婆刚从西藏回来的时候,就是和她二姐住在一起。因为婚姻的不幸和工作的不顺心,二姐也学佛。开始的时候学止观,后来出了一些小神通,有预知预见的能力。我和老婆刚在一起的时候,二姐经常给我们制造一些单独在一起的机会,她也很谦虚,经常问我们一些密宗修行上的事情,都是自己人,我们捡能说的和一些简单的方法也告诉了二姐一部分。青海隆吾大寺的夏日东活佛最后一次灌时轮金刚顶的时候,寺院的卡索活佛打电话给我,问我能不能去,那时候我正好在出差,没有时间,二姐知道后问我她可不可以去,我说可以,当天下午二姐就坐上了到西宁的车。二姐上车以后,总感觉有事情要发生,却又不知道什么事。晚上在卧铺上休息的时候,听到有人在她耳边告诉她,说在这次法会期间,她会遇见她的根本上师和她前世的弟弟。二姐总认为是做梦,也没在意。夏日东活佛灌完最后一次时轮金刚就圆寂了。

  二姐在法会期间认识了拉卜楞寺的一个比丘尼“孔雀卓玛”上师,一见很投缘,上师要先走一步,让她办完事去拉卜楞寺找她。二姐晚上住在同仁县宾馆,上街的时候把钱包,身份证都丢了,她在同仁没有朋友,第一次出这么远的门,有些不知所措,在她跟宾馆服务员交涉的时候,旁边一个年轻喇嘛一直在看她,帮她交了住宾馆的钱,还留了地址给她。等我把钱汇过去,她按照地址找到这个喇嘛,年轻的喇嘛说感觉她是他姐姐,当时没有想什么就愿意把钱借给她。喇嘛还跟着二姐一起去了拉卜愣寺拜师求法。二姐回来后,我问二姐喇嘛叫什么名字,她说叫洛智,和他哥哥夏智一样,都在梧屯下寺出家,还是著名的青年画师,他们画的唐卡很有名气。我顺口说了一句,有机会请他们帮我画一张释迦三尊,二姐很认真地记下名字,过了几天告诉我说,洛智说马上就画。

  有天晚上,在梦里见到上师,发现他好象年轻了许多,脸上照样挂着慈祥的笑容。他对我交代了很多事情,还说自己要远行,要我不要悲伤。我感觉很奇怪,上师接着说,他已经帮我选好了一位新的上师,我问他是谁,上师没有正面回答,只是告诉我,将来有一个给你另一半莲师金刚心的人就是!接下来几天,心里忐忑不安,打电话过去没有人接,第三天,雅嘉打来电话告诉我,上师已经圆寂了。听到这个消息,我感觉五雷轰顶,浑身发软,象一滩泥一样倒在地上。

  老婆不知道什么事,接过电话。消息证实后她也哭了。雅嘉在电话里说,上师临终交代,说你工作忙,不要叫你过来,也不要太悲伤,他已经把事情都安排好了。有信心的话,将来还有见面的时候。接下来几天,我不吃不喝,老是在佛堂里对着上师的照片发呆,从没进过厨房的妻子,手忙脚乱地做好饭,端到我跟前,饭菜凉了又端走。后来几天,老婆都吓哭了,她抱着我,摇晃着我的身子说:老公,上师走了,还有我陪着你啊,你不要这样,我害怕。说着大哭起来。或许是被老婆的哭声惊醒了,我缓了一口气,把老婆抱在怀里,上师走了我是很难过,但是他老人家是成就者,我相信他一定会乘愿再来的。

  二姐打电话来说洛智来了,带来了他答应给我画的唐卡。老婆把唐卡拿来打开给我看,真得很精致,专门装裱好了,好大好庄严的一张唐卡。细微和重要部位,全是用黄金与宝石粉加上矿物原料画上去的,细微到连眼睛里的纹路都看得清清楚楚。我知道,唐卡是一门很严肃的艺术,一个艺僧在画唐卡的时候,先要选择吉日,然后需要选择画唐卡的布,再把布绷在架子上打上底色,再在底色上把要画的内容勾画出来。正式画的时候,一边观想一边画像,细微的地方,要画好久。这么大一张唐卡,几个人画的话,也需要几个月。老婆在旁边插嘴说:洛指和他哥哥两个人,整整画了四个半月才完成。老婆欢欢喜喜把唐卡挂在家里的佛堂里,一直盯着看,喜欢得不得了,我拿出一张信用卡,到楼下银行取了五千块钱,叫老婆用红纸包住,晚上给洛智送过去。虽然洛智说送给我的,但是原料他要自己垫钱,出家人也是人啊,也需要吃饭,也许从有些人眼里,唐卡的成本没有这么多,但是它本身的价值远远超过这五千块钱。

  唐卡挂上,家里显得气派多了,但是因为唐卡比较大,总感觉与周围的气氛不协调。老婆倒是很开心,天天在那屋忙活,把家里的唐卡都请下来,按照顺序排列,释迦三尊在里面,旁边挂上宗喀巴祖师,与莲花生大士。然后依次是绿度母,白度母,那若空行与妙音天女。

  老婆也上网,有她自己的一帮朋友。她的文笔也很好,结交的朋友说话也都文邹邹的。快到十月一了,老婆上网的时候忽然对我讲说,有成都的一个网友是个金刚上师,要咱们家电话,想跟你聊聊。我表示同意,一会功夫,电话打过来了,听声音有些沙哑,带着浓浓的东北口音。先谈了谈修行问题,我也向他讲了我修行的苦恼,他沉吟了一下表示十月一想来看我,从上次事件后,家里很少来朋友了,都怕沾染上晦气,躲都来不及。我一听很高兴,邀请他来玩。




第十二章 节外生枝

 手机收到一条短信,燕子发来的.内容很急,问我是否有时间去洛阳.我回问什么事,她说最好来,否则会成为终身遗憾.考虑再三,还是到单位请假去了.不知道为什么,一路上心里忐忑不安,总感觉有什么大事发生.在郑州转车时,甚至想买返程车票.居然莫名其妙想起以前的事,前车之鉴啊.想想不会,我还是了解燕子的,她不是那种人.
  一进胡同口,心中的不安加剧,甚至有些腿软.强行按奈心情,走到门口,用手一推,门开着.院子还是原来的样子,几乎没有什么改变.葡萄架上的叶子有些枯黄,还没有落光.架下的小桌子上,照样是一个茶壶配两个茶碗.师兄的两个儿子,一个走来走去,时不时用手挠头.另一个则双手抱着脑袋,唉声叹气.听到门响,两人抬起头.

  这是两双什么眼睛啊,布满血丝,满含悲愤,浑身直颤抖.我定了定心神问道:”老大老二,发生什么事了?”

  “小叔,您别问了.”老大指了指北屋,”您自己进去看看.”

  门帘一挑,嫂子从屋里出来了,看到我眼睛忽然一亮,但很快又暗淡下去了.擦了擦眼边的泪水,招呼着我.房间里充斥着药水的苦涩味道,床上躺着一个人,全身缠满绷带,包裹得严严实实.头面的部位插着管子,床边挂着一个瓶子,一滴一滴的药水落下.我走过去摸了摸病人的胳膊,很硬,应该是打着石膏.我看了看床下,有个便盆,顺手抽出来,里面有半盆夹带着血丝的尿液.

  阳光下,瓶子里的尿液有些昏黄,除了血丝之外,还有一些不起眼的絮状物.观察了好久,心中有了大概的了解.我拿手在病者的全身抚摩,病者全身骨骼碎裂,脉中夹杂着一些神秘的灵气.我闭上眼睛慢慢体会着,病者的整个图象呈现在眼前.这是一个身体强健的中年男子,从其脉络肌肉蕴藏的活力与强大的意志力来看,此人应该经过多年的武术锻炼.全身的骨骼碎裂并非致命伤,最可怕的是,他的头骨已经开裂,脑组织虽被自身能力保护,却也受到强烈的震荡.从其相貌来看,这病人是我师兄.

  “到底怎么回事?”我强压怒火问道.

  老大老二摇摇头,大嫂只是哭泣..

  “燕子呢?”我问大嫂,”燕子不是公安吗?难道没有一点线索?”

  “燕子出去找朋友问去了.”大嫂擦了擦眼睛.

  我又问大嫂得罪过什么人没有,大嫂还是摇头,老大说,他父亲为人和善,即便以前为了工作,也都给犯罪分子留条活路,应该不是被人报复.我点点头.从手法来看,黑社会的人下不了这么黑的手,另外,从师兄的经脉中所显示的状况来看,害他的人里应该有修行者.

  在我强烈要求下,目瞪口呆的医生被老二强行请了出去.老大与大嫂扶着师兄坐了起来.颈骨的碎裂使师兄的头歪向一边,我拿手扶了扶,扯掉管子,解开脸上的绷带.我没有看师兄的脸,而是吸了口气,然后跏趺坐,把呼吸调匀.拉过背包来,从里面打开一个盒子,拿出半截搀杂着龙涎的奇南香,示意大嫂点上.清雅醉人的香气飘散在房间里,我用低沉的诵经声音反复念诵着药师心咒,试着把念力加诸到师兄的身上,然后睁开眼睛,师兄的两眼肿胀,而他却强行睁开一线看着我,我们俩的眼光一对,猛然定格,一些杂乱的思维冲进我的意识里.

  天色不亮,他照常来到小公园里等待孩子们,数年如一日,风雨无阻已经养成习惯.孩子们还没来,环卫工人在马路上推着三轮车打扫着卫生.他在小公园里转着,用一种三吸一呼的呼吸方法呼吸着新鲜空气,脚下走着一种特别的步伐.马路的远处疾驶来一辆汽车,没有开灯,幽灵一样停在公园的栏杆外.车门无声息地打开了,两个人抗出一个包袱,观察了一下周围,使劲扔进公园的花圃里,发出”扑通”的声响.师兄刚好走过,听到动静加快了脚步,而丢东西的俩人见有人赶来,快步上车,车门关闭时声音很大,然后快速发动着车,急速驶去.多年的职业习惯使师兄感觉有问题,他一个箭步蹿跃过来,却只记下一行数字.

  包袱里是一个十八九岁的少女,面色铁青,已经没有了呼吸.圆睁的双目充满恐惧与愤怒,身上的衣服杂乱地穿着,象是匆匆套上的.一头乌黑的长发上沾满白色浑浊的秽物.他敲开路边的一家副食店,拨打了一个号码.不久一辆警车鸣叫着开了过来.燕子跳下车来,师兄走上前问她查询结果.燕子说,查询的结果,那是春光集团的车.

  春光集团是大企业,最初不怎么出名,短短的几年内,发展成全国知名企业.早听说这个企业藏污纳垢,却一直没有证据.时间不大,燕子走了过来,偷偷告诉师兄,和前几起案子相似,作案手法完全一致.强暴致死,死者生前是处女,下身萎缩,宫腔脱垂.小腹干瘪.

  远远看去,那死亡的少女被抬上车,身上盖着白色的单子.师兄知道,立案侦察需要一个过程,手续复杂繁琐.低头想了想,慢跑着来到春光集团的大门口.连续三天在春光集团的外面观察着,却总不见有那辆车进出.深夜,师兄翻墙进入公司内院,在停车场找到了那辆车,车门锁得很死,还有报警装置.师兄没有管这些,在院里四处转着.大门口的保安室里,两个保安趴在桌子上打盹,除此之外,大院里静悄悄的,没有一个人影.

  一阵风吹过,忽然好象感觉到了什么.顺着感觉找去,绕过一些车间似的厂房,后面好象是成品仓库.一排铁栅栏把后面很大的一片空地圈起来.空地上有座孤零零的小楼.这栋三层高的小楼上挂满了粉红色的灯笼,而小楼前面的空地上,竖着一根旗杆,一串九支大红灯笼发出耀眼的光芒..

  小楼上依稀传出少女微弱的哭喊声,师兄脱了鞋,轻手轻脚走上楼去,亮灯的那个房间没有挂窗帘,屋里没有什么摆设,只有一张很大很豪华的床.两个全身赤裸的少女抱在一起,缩在床脚簌簌发抖,一个身体精壮的男子正肆意摧残着一个少女,每一下挺动,那少女就发出一声微弱的惨叫声,床边赤裸坐着两个中年男子,嬉笑着指点着什么.忽然,摧残少女的男子发出一声低吼,双手按在少女的乳房上,下身不再挺动,而少女的惨叫声却更加激烈,小腹不断起伏,慢慢变得干瘪起来.看到这里,师兄实在忍不下去,飞身撞在窗户上,进了房间就地一滚,抬脚踹在精壮男子的裆里.男子惨叫着滚到床里边,床边的两个男子反映灵敏,一起和师兄交起手来.

  师兄心里分析着对方的招式,一直盯着对方的眼睛.这两个人的眼睛阴沉可怕,不停地眨动着.不知道为什么,师兄感觉全身的力气越来越小,拳脚越来越慢,眼皮也有些沉重起来.他晃晃头,牙齿咬了一下舌尖,剧烈的疼痛使他神智获得暂时的清醒.当他把眼睛睁开时,却发现那两个人不知从哪里找出一张桌子,上面放了两个大红灯笼.一个对着师兄比比划划,另一个不停地把灯笼变换着位置.慢慢的,师兄的眼前全是灯笼的影子,忽然感觉后脑一震,什么也不知道了.

  我把念力加诸在师兄的身上,以自身的灵能调动着他的灵气.生法宫中那条沉睡的灵蛇慢慢抬起头,一种红白相间的灵能从生法宫升腾而起,不断冲击着脊椎周围的脉络,一直升腾到头顶,不住的盘旋.而在这不断冲击与盘旋的过程中,受损的脉络也快速地复原,开裂的头骨慢慢向中间合拢,然后,这股灵能由顶轮分散开来,化做无数的红白相间的液体,不断从头顶淋漓而下,流向身体的躯干与四肢.这个过程持续了好久,终于,师兄全身的骨骼与受损经脉基本复原,所剩下的是康复的时间问题.

  我坐在燕子的床上,反复修法,不断恢复着消耗的体力.师兄是被他们晚上丢在大街上的,发现时几乎没有了人样,还有微弱的呼吸,而各大医院都不接收,无奈只好带回家来.中途燕子回来过一次,见我疲惫的样子,眼圈一红,没有说什么,最后只说了句:”好好休息.”又匆匆走了.

  晚上,我打电话给燕子,她说不回来吃饭,她忙着找线索和证据.我没有说什么,挂了电话,顺手又拨了几个号码,事情还算顺利.想了想,又拨通老赵家的电话,把我看到师兄的思维情况告诉了老赵,他沉默了一会儿,叫我开着机,他要准备一下,然后过来找我.

  我没有提我自己的安排,只是告诉燕子我所见到的场景.燕子沉吟了一下说,我知道了.言语中透着无奈.我了解燕子的苦衷,也知道,这些事燕子的领导不会相信的.他们要的是证据.可偏偏我拿不出来.我跟大嫂说想搬出去住,大嫂见阻拦无效,就在附近找了家宾馆.几天后,我的一些朋友陆续赶来了,老赵也赶到了.老赵说,他动用了以前的一些关系,要我等几天,因为会有好多朋友来帮忙的.

  接下来的几天里,附近的宾馆里住满了来自各地的朋友,燕子的同事与领导来过几次,说些要我不要冲动,要相信XXXX什么的,看着燕子有些憔悴的脸,我只答应她我有分寸.她见我决心已下,也不再说什么.第二天便装来找我说,她辞职了.

  不久,春光集团里发生了一些怪异的事情,在一些神秘人氏的帮助下,洛阳公安破获了一起重大邪教案,而春光集团的老总,居然是邪教”红灯照”的头.燕子因参与这次行动立下大功,受到上级有关部门的嘉奖,调到警察学校做教官.谢过那些提供无偿帮助的朋友们,告别了师兄和大嫂,我按时回单位上班了.

  三十号下午成都的朋友打电话给我们说坐飞机到了北京,四小时后到我们这里。我早早就去接他了,在出站口,看着他说得那个车次。旅客陆续向外走,我看见一个个子不是很高,留了小胡子的,很有气质的中年人,居然有似曾相识的感觉,我赶紧走上前,接过他手里的东西,他笑了笑没有出声,到了车上他问我怎么认出他来,我说我也说不清楚,完全凭直觉。

  到家以后,一言一行都很随和,叫着我老婆的法名,象是对自己的小妹子,在家里也很随便,吃完饭我们俩交谈,很开心,从没这么开心过,聊到两点还舍不得去睡觉。他的年龄比我大,我叫他大哥。他说都是密宗道友,还是师兄师弟感觉亲切。从我个人来说,感觉他很亲切,虽然是在我自己的家里,可是真心诚意尊敬他,我提议请他教我,敬他为师,他不干,说年龄差不太多,不妨以师兄弟相称,还拿出他上师的照片请我看,说先认识一下,若有信心的话,可以代为介绍。

  我有后半夜修法的习惯,老婆布置的坛城很祥和。恍惚间感觉自己好象到了一个奇异的地方,到处鸟语花香,在一棵很高大的阔叶树下,围坐着一些穿着红衣服的人,在安详地听中间的一位上师讲法,我凑过去,老大哥竟然也在其中,看我到来,起身让座。我先上前给中间法座上的上师顶礼,上师用双手按在我头顶加持,只感觉一股暖流从上到下,浑身很轻松,上师拿起旁边的宝瓶,倒出一些甘露示意我服下,复下甘露后,自己的心识竟然全部打开,身体仿佛也变得清澈透明,我听见一个声音告诉我,至诚皈依上师,你的罪业和障碍全部清除。我怀着感激的心情再次跪下,诚心礼拜,上师也没阻拦,当我行到第四个礼拜时,他拉住我,从自己脖子上摘下一串东西递给我,我仔细一看,竟然是和以前我的手串一样材质的一串珠琏,最下面是一颗心形的东西,散发着温和的光芒,难道这是?法座上的上师点了点头说,不错,这就是另一半莲师金刚心。我赶紧跪下拜谢上师恩赐,上师笑了,很洪亮。他说,弟子虽然要对上师有恭敬心,但是我不喜欢流于形式,你总这样,岂非磕头虫乎?旁边的众位师兄跟着大笑,我有些不好意思。醒来天已大亮,发现师兄居然坐在我旁边,两道充满智慧的目光,脸上带着微笑看着我,我心中感激,哽咽着向师兄顶礼,谢谢师兄成全。师兄拉起我,笑着说,已经是自家兄弟,没必要这么客气。

  师兄在这里玩了两天,期间我介绍了两个大学生给他做弟子。两个孩子什么也不懂,一切还得我来教。师兄在灌顶的时候,诵咒之声如龙怒吼,虽然听起来声音不是很大,但是心灵的震撼是说不出来的。我示意两个孩子拿点小礼物供养师父,他们说来得匆忙,什么也没带。老婆在里屋冲我摆手,进去后塞了两块银圆给我。我接过交给他们,示意送给他们师父。师兄想出去转转,带着一个孩子走了,中午回来的时候,拿出一千五百块钱给我,我想不要,他很生气的样子,硬是把钱留在坛城里了。他说上师有个愿望,以自己的劳动努力所得来供养弟子修法。我看如此,也不好说什么,师兄要走了,我有些舍不得,师兄说这几天把我这里当自己家了,很自由随便,但是必须要回去,成都那边还有其他事要处理。我和老婆商量一下,把坛城里那张释迦三尊的唐卡摘了下来,卷好递给师兄,请师兄回去后,供养上师坛城。

第十三章 时轮历法

 拉萨寄来一个很大的包裹,还有管家一封信。内容是:寺院开始整修了,一帮子年轻的败家子,工艺不是很娴熟,竟然把塑像打开了,里面装脏的很多东西掉了出来,寺管会商量重新装脏贴金。管家今年正好做铁棒喇嘛,把塑像里掉出来的宝石全部收集起来,分了一部分给我,同时大峡谷那边在山洞里发现了一位行者的肉身像还有封遗书,上面讲,七世菩萨肉身,与石蜜同熬,服用对修行者有补益。东西不是白给的,让我筹集一些钱物发过去。打开包裹,里面有几个袋子,除了虫草红景天之外,剩下两个袋子里分别装着绿松石和一大块糖一样的东西。松石个头不大,成色也不是太好,星期天找到地质队的同学,借他们那儿的激光钻全部打了孔,串上绳子,正好可以做手串和项链,可是这一大块蜜糖却看着发愁。如果别人不知道这里面的内容,那也罢了,可是把一个人的尸体溶进去,虽说有好处,可是想起来很别扭啊。一个萨迦派的活佛来找我玩,我把这东西拿给他看,他的眼睛一亮,二话没说,先拿刀子切了一大块,同时开导我说,藏医藏药的内容你也不是不知道,大香小香是什么东西?那人们为了治病不是照样吃嘛。我想想也是。顺手给成都我师兄打了电话,找他要了地址,把东西分了一大部分寄过去。过了一个星期,师兄打来电话说:东西收到了,上师拿到宝石说很珍贵,身边的几个弟子,一人赐了一颗。石蜜,正好那边有几个女性弟子身体不好,拿去给她们吃了,发现第二天精神出奇的旺盛,脸上也有了光彩。问我还有没,我自己留下大约半斤,剩下的全部寄走了。
  既然收了人家的礼物,必须得回礼啊,没有办法,到处找门路。一天在网上查资料,无意间发现湖北竹山出产绿松石,刚好以前开门市的时候,认识一个专门搞珠宝的。找到他的名片给他打了电话。过了几天他来电话说可以搞到,但是绿松石的价格不一,以千克计算,数百元到数千元不等。我把家里的存款拿出来,又找银行的朋友借了一些,买了十公斤瓷松发走才算了了心事。

  天慢慢凉了,单位里事情少,每天上班没事,正好可以看些书。老婆不愿意出门,天天在家修法,弹琴。每天晚上打电话给活佛汇报她修行进度,我开玩笑说,活佛成了你一个人的上师了。老婆却很得意。有天老婆说活佛要来汉地了,先到海南,然后去天津,在天津逗留的时间比较长,愿意来家看看,老婆很高兴,缠着我请假一起去接。刚巧那几天单位有事,我显出无奈的样子,老婆很不高兴,又打电话叫了她在北京的一个师姐一起去了天津。第二天活佛接过来了,因为活佛腿脚不好,我家又住五楼,考虑到上下楼不方便,暂时先把活佛安排到老丈人家。老丈人很欢迎活佛去,叫了很多居士来拜见活佛,活佛也很高兴地给大家结缘。过了几天,老婆对我说,活佛是专门看她来了,她爸爸却找这么多人来,上师也是人,很累的。晚上的时候,我们伺候佛爷吃完饭,在里屋活佛表示愿意来我家住两天,老婆说怕上师身体不好,家里楼层太高,上下不方便。活佛说不怕。我到楼下找了个车,老婆帮活佛和侍者拿着东西,回了我家。

  家里很宽敞,却没有多余的床。晚上老婆把活佛安排到我们卧室里,侍者住客房,我和老婆就住到西屋坛城里。地上有磕头用的棉垫子,很厚。休息的时候,老婆悄悄问我有什么要求,我说自己会出现神通,却又不稳定。我想请活佛帮我。老婆说,明天由她去跟上师讲。次日中午,我下班回来,老婆说已经向活佛表达了我的意思,活佛同意了。下午四点多,看看单位没事我就溜回来了。侍者用橡皮泥做了几个垛玛,活佛在坛城里已经开始净坛城,等了一下侍者叫我进去,活佛叫我坐在他前面开始加持诵经。活佛诵经的声音好象有一股魔力,我感觉全身酥软,昏昏欲睡。活佛笑了笑说:想睡可以睡。睡梦中看到活佛全身发出金色光芒,眼睛里的光芒照在我头顶,如实质一样流淌致全身。醒来感觉全身轻松。活佛笑着叫我试一下,我按照平时修行与摸索出来的方法试了一下,却发现神通竟然消失了。我很吃惊,连续又试了几次,一丝一毫神通的踪迹也没有了。慢慢试着观想本尊,却发现很容易就观想出来。我白思不得其解,正在疑惑间,活佛说:神通不是修行的究竟,只是在修行过程中出现的一些必然事物。用汉语的通俗语言叫副产品。况且你所出现的神通并不是真正的神通,使用一次消耗你自身很大生命能量,使用过多会成为修行的障碍,慢慢会成为神通的奴隶。当你真正发起胜义菩提心的时候,神通还会出现的。我说我也知道现在的神通没用,可是有时候神通确实能帮我做一些事情。活佛大笑:不要舍不得,我来教你其他一些方法,以后小事可以打卦,大事可以问度母。

  活佛是觉囊派的金刚上师,精通时轮经所说宇宙构造,十相自在以及地,水,火,风,空五种物质和七金山,须弥山等构成过程,接下来的几天里,活佛专门讲了须弥山及四大部洲与四大本原与须弥山的关系,又以白琉璃为文本,专门讲了日月星辰运行,各种星曜在宇宙中运行的时间,弧度,诡计,从中可以知道日,月,水,木,火,金等十个星曜在太空中的运行轨迹极其规律。活佛说:吐蕃王朝建立以前藏族已经拥有历法。从上古藏族物候历中观察,吐蕃统一高原之前各地主要流行的历法有阴历成分也有阳历成分。《山南雅拉香波纺织老妇人之月算》基本上是按日月天象以计时的阳历。其中提到的句天”(7天为一周)计时段对藏族天文历算非常重要,也是藏族历法中最重要的数据。在内地上古时代,古人就以日、月与金、木、水、火、土五大行星为七曜,亦作七耀。东晋范宁《梁传序》中就有七曜为之“盈宿”的记载。敦煌发现的藏文卷中,七曜的名称是藏族至今通用的藏文名称,依次是:日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜。用七曜记月。雅拉香波纺织老妇人讲的“七天算法”的阳历一与敦煌藏文卷中的“七曜月”极其相似:一个用数计,一个以曜名。除阴历之外,当时还有阳历推算法。《象雄老人口算法》就是比较典型的阳历,一年共计365天,当然它还处在自然历阶段。

  吐蕃王朝时期,从汉地引进生肖、五行推算法等知识,在古老的自然阴历、自然阳历及七曜历基础上,发展为独特的阴阳合历历法。《白琉璃》中说;这一时期,藏族历法虽然比较简单,但已形成一种独特的记日、记月和记年的方法。如将生肖、五行。阴阳组合起来的记年法,在842年的“唐蕃会盟碑”上就有载录。后来随着弘佛灭本,许多本教大算者受到迫害,本教经典大量被毁,保存在本教文化中的吐蕃古代天文历算知识因而失传,现代人已很难通晓当时的历法。

  不过,人们还能从民间流传的天文历算知识,以及残存的极珍贵的文献(如巴黎图书馆藏的敦煌藏文卷P.T.76、1、82、83、85和P.T.55的80、中*国)中溯源,以窥吐蕃历法的一斑。藏族天文历算者和民间有此知识者,均肯定这样的数字:一个是7分,一个是4个定点。这应该在吐蕃历法中就已定型。正由于记月时的4个7,引出了以后藏族历法中的独 无二的闰日和差日;用4分点法分出运算太阳时的四点即春分、夏至、秋分、冬至,按高原气候变化分为四季。若依照本教传统说法,在吐蕃时代已有琼丹纪60周年的推算方法。这些都说明,吐蕃时代藏族历法已比较完备了。

  自11世纪从印度传入《时轮经》历法以后.虽然藏地仍有多种多样的纪年、年首设置及闰月设置方法在流传,但藏族天文历法的计算基本是依据时轮历的。由于藏传时轮历既有藏族古老历法的基础,又从汉族地区不断吸收有用的内容予以调整和完善,所以它又不完全等同于印度的时轮历。

  藏传时轮历具有阴阳合历的特征。以月相圆缺的变化周期为一月,以季节变化的周期为一年;由于年、月的长度不成整数比例,除每个平年设置12个太阴月(即朔望月)以外,还要设置闰月来调整季节变化;同时,它又拥有一套独特的原理和数据系统,以推算预报夭象,日、月食和预报一天中28宿和五星的方位,以及预报日、一月食的各个项目等。

  藏传时轮历中计算时间的单位有7个:息(呼吸顷),6息为一分(漏分)60分为一刻(漏刻)60刻为一日,30日为一月,12个月为一年。其中“息”的测计方法为健康的壮年男子一呼一吸所需的时间,约等于一个太阳日的1/21600;一刻相当于24分钟。

  藏传时轮历的计算方法也很独特。它测定每个太明月为29.53058太阳日,但又规定每个太阴月为30个整太阴日。为了相应地配合太阳日与太阴日之间的日序。便出现了“闰日和差日”,月的大小就依据同日和差日来解决。有差日无闰日或差日多于闰日的月份为小月,每月29天;闰差相抵或无闰日无差日的月份为大月,每月30天。闰日与基日根据什么法则来规定呢?藏族学者自己编著的《时轮历精要》归纳出了简明扼要的口诀,即“重者去大,缺者重小”。两句话的第四个字表示天文历算中给出的日曜(星期)序数,第三个字代表历书中的日期,第四个字代表先后两天太阻日结束时刻数值的大小。日曜次序出现重复者就要把太阳日序去掉一个,日曜次序出现短缺者就增补一个太阳日序,主要依据日曜序数来保持日期的连续性。藏传时轮历法中最重要的内容是“五要素”和“三日算”。五要素或称为“五括”:①曜(指太阴日结束的时刻);②日期(指日期与喜、善、胜、定、满五名称的配合);③星宿(指太阳日月宿,也就是当天太阳日开始时月亮所在之宿);④“会合“(由定日与月宿舍和而成);⑤“作用”(指作用的前后分)。①②③是历算中的科学成分;④⑤与占卜之术有关。“三日算”指太阳日(从头天天明到第二日天明为一完整太阳日)、太阴日(指月亮运行白分、黑分弧长的各1/15所需的时间长度)、宫日(指太阳通过一宫所需的135弧刻时间长度的1/30)。以上的“闰日和差日”设置、五括和三日算,是藏传时轮历法计算的最根本基础,被称为“历算要害”。其中“三日算”在推算五星运行时,往往3种算法同时进行,起到相互复核的作用。

  时轮历还有3种年、月、日,各有太阳、太阴、宫的名称,其比例关系是:

  1太阳年=12太阳月=360太阳日

  1太阴年=12太阴月=360太阴日

  1宫年=12宫月=360宫日

  65宫日=67太阴日

  64太阻日≈63太阳日

  时轮历中所说的宫年就是现代所说的恒星年。在时轮历中恒星年与回归年不分,只用宫年。在实际推算中,作用最大的是宫年、太阳日、太阴月和太阴日四要素,而时轮历中的太阳年和太阳月在天文学上没有什么实际意义。

  时轮历中不仅有七曜,还有两个假想的天体,即罗、劫火(罗尾)。再加长尾彗星。它们也称为“曜”,共为“10曜”。五星的各个周期同现代科学测出的数据相同或近似。时轮历中视罗与其他天体一样,有自己的运行周期,不同的是只有数而无“象”,是个“隐曜”。它的运动周期为30个太阴月,合计6792.04太阳日,已相当精确(今测为6793.460日)。罗的方位以黄经表示,以周长27宿相减,所得结果在时轮历中称为“罗头”,与之相对的称“罗尾”,相当于天文学上的黄白升交点和降交点。时轮历中的长尾彗星就是九曜中的计都。

  藏传时轮历中预报日、月食的方法,计算简明扼要而方便,并有一定准确性。推算过程是:先由积月除以罗的周期,商余化成日数,然后若推算日食加30日,推算月食加15日,再乘以罗每日运行的度数得到罗头数值(在此数值上以半周相加,则得到罗尾的数值);接着求出太阳、月亮的黄经,以太阳、凡亮的黄经与罗头、尾数值中最为接近者相减;最后以所得差数来判断有无日、月食。这对于日、月食发生时刻进行预报是很方便的。因为时轮历的运算法则规定:当白月完结时,也就是第15个太阴日结束时,这时日、月黄经正好相差半周,因而月食永远发生在第15个太阴日结束之时;当黑月完结时,也就是当月的最后一天的大阴日结束时,日、月正好同经。日食也只能发生在这一时刻。如此,就能比较容易地预测日、月食是否发生,并能计定食甚时刻。总之,藏传时轮历已拥有一套系统的日、月食推算方法,能够判断食限的数值、交食发生的时刻、食延时间、入食方向。食分大小等。这些对于古代天文学来说,已是一种相当先进的方法了。

  对于藏传时轮历法而言,在推算回归年和朔望月的长度、安排大小月、设置闰月这些最基本的历法内容方面,都曾吸收了汉族历法的先进知识而使其更加准确。典型的如以汉族历法中的“以无中气之月为闰月”的原则调整时轮历。在推算过程中以某月的中气出现在该月的最后一天以定下月为闰月。藏族历算家称此为“聪明人的办法”,而加以采用。当然在实际推算中中气仍沿用时轮历的数据,所以闰月的设置仍与汉族农历有别。

  藏族独特的天文历法体系,不仅能较准确推算日、月、五星的位置和运动,还可根据物候、星辰等现象和数据预报西藏地区天气和地震等情况。如天气预报方面就有短期(一天)、中期(一季)和长期(从当年到次年)。这些都是在广大藏族人民创造的基础上,又不断地沿用、吸收和借鉴来自印度、内地及别的地区的天文知识,而逐渐发展形成为现在的规模和系统的。



第十四章 前行法

 但是,学习这些东西,需要有阴阳五行的基础以及漫长的学习过程,时间根本来不及,活佛说将来有时间,有兴趣可以去藏地找他,专门讲解。活佛教我打卦的方法很简单,以念珠为器,心识为用,以司巴护(万有图)为本。因为五行,八卦,九宫,十二属肖能骇世间完有之属性以及《时轮历精要》。接着活佛讲解了具体操作方法。藏地喇嘛平时的功课以大,小五明为主,而天文历算属于小五明中的“算明”。另外,在藏语中还有黑算和白算之别,白算是指天文历算学,黑算是指占算吉凶祸福之数术。当然,对于真正的历算大成就者,对于黑算也并非完全深信不疑,在时轮历精要中曾这样说:论占算凡夫生死吉凶,值日之曜,干,支,卦,宫,吉凶不同,福祸有异,现于眼前,厥为因缘征兆之故。间有修证真言得成就者,为解世间疑虑,因做星命之术,载于汉文逐年历书之中。依曜宿会合,预卜吉凶,以定宜忌,所谓“卜以决疑”而已。
  活佛明天要走了,还得去东北。老婆默默收拾着东西,脸上有不舍的表情。这几天,活佛在家,我们谢绝了一切来访,目的是活佛很辛苦,请活佛过来休息几天。空闲的时候,活佛随身带着小学语文课本,叫我们俩教活佛读诵课文,然后再解释什么意思。他的汉语是自己抽时间学的,虽然很流利,但是很多意思还是不能表达。在西藏,活佛的地位极其高贵,他们县城有精通汉语的藏族教师,其中也有活佛的弟子,活佛请他们来教活佛讲汉语,那些人惶恐得受不了,根本不敢,无奈只好自己学。知道了这个原因,我和老婆都笑了,那些藏人脑子也不转弯,教上师学会汉语,也是一种供养的方式啊。

  晚上活佛给我们讲完发菩提心就去休息了。这些天活佛在家也很辛苦,能亲近善知识也是我们的福气。活佛见我们家里并不富裕,从自己随身的包里拿出一尊白财神像,这是他从小供的,送给我老婆,同时教她如何供养,如何观修。还专门讲了白财神的来历与度母的眼泪的传说。我老婆说她不喜欢钱,活佛说财神法不一定修来的是钱,是给自己积累成道与修法资量的。活佛送我的是他使用了半生的铃杵。考虑到我业障重,又专门讲了一些修忏悔消业的方法。

  老婆娘家陪送了一些东西,都在她自己的小首饰盒里放着,连我都很少见,因为有些是她的上师给的。她从首饰盒里拿出一串金链子和几个戒指要给活佛,活佛笑着说:我是出家人,要这些有什么用?戴上以后别人会笑的。老婆无奈,只好收回。忽然想起首饰盒下层还有两只金元宝,于是拿出来供养活佛,活佛想了想,收下一只,另一只还是给退回来了。第二天,活佛要走了,临走之前,叮嘱我们,有时间一定要去寺院玩,活佛的家里会专门收拾两间房子等我们去。小孟找了辆车,他自己开车把活佛送到了天津。

  家里又恢复了往日的平静,天气逐渐冷了下来,单位开始收拾锅炉,准备送暖气了。考虑到去外面雇临时工,还要出一笔额外的开支,于是跟我商量是否去烧锅炉。我无所谓,烧锅炉也是工作啊,靠自己劳动吃饭,有什么低三下四的。锅炉班三个人,一个人一天,晚上还可以睡觉,即使外面再冷,可是锅炉房里很暖和,老婆去锅炉房看了几次,发现我光着膀子好象过夏天一样,笑着说:你这不过得满滋润的嘛。热水锅炉不用考虑断水或缺煤,几乎是全自动的,只是躁声很大,闲下来的时候,在锅炉房中修法,可是心总静不下来。无奈只好诵咒,按照我师兄教授的诵咒方法,开始声音很小,加上锅炉的轰鸣声,根本听不见诵咒的声音,时间长了,慢慢声音越来越大,竟然超过了锅炉的轰鸣声。能听见声音后,再试着静坐修法,心也慢慢可以静下来,再后来身体外面锅炉的轰鸣声对我的干扰越来越小,深沉入静的时候,根本听不到外面的声音,只能听见自己的呼吸,血液流动,心跳和诵咒的咒声。

  晚上12点以后,锅炉停气,在锅炉房值班可以休息。我多年养成修法的习惯,后半夜可以以修法代替睡眠。入冬以来,因为长期在锅炉房里修法,慢慢适应了对躁声的干扰,对于修定居然效果很好。我试着修行活佛走前教的三十五佛忏悔法,竟然发现在梦中有吐黑水和污秽之物的现象。全身汗出如浆,睡梦中被子都塌湿了,被罩上面全是黑黄的的东西,很是腥臭难闻,以往对吸烟不是很反感,别人递给我,我也接受,还能吸两支。可这以后,烟的味道都受不了。对于荤腥我倒没有太多顾忌,什么肉都吃,经过这段时间以后,胃口也变了,见了肉食就躲,馒头咸菜倒是很香甜,喝水也比以前多。坐办公室养成的小肚子没了,老婆很高兴,说:原来活佛教的是减肥法。

  母亲来电话说父亲病重,赶回去才知道,父亲因汹酒过度得了盲肠炎。住院观察期间,医生不负责任还给耽误了,等开刀一看,里面已经化脓了。受罪不说,还多花了好几千块。两个兄弟各自都成家了,但是各自的生活也比较困难,老两口每月退休金加在一起才五百多,幸亏把我那间房子租了出去,每月有两百元的房租收入才勉强应付开支。弟弟家的几个孩子天天跟着我父母吃住,却很少往家里交点钱。看着父母日渐年迈,我心里很是难受。老婆也很难受,我们俩已经没钱了,她回娘家拿了五千元,先把父母的医药费还了。过了几天,她又拿出一万四千元,给了父母,让他们备用。我很奇怪,她那儿来那么多钱?她要我不要问。回家后看见家里的电视机不见了,老婆有时候坐在佛堂里抱着自己的首饰盒发呆。原来她把自己的首饰全押到抵押行了。我不知道该说什么好,心里充满感激。老婆却说,金钱这东西对于我们修行人来说不算什么,有它也活,无它也活。何况我们还没到山穷水尽的地步,虽然对这些首饰有些舍不得,但是能用到正经地方,我心里也高兴。电视机我们平时也很少看,在家里放着也是摆设。不如换成钱给父母尽孝。老婆就是这样,对自己的父母,对我的父母都很孝顺,我的父母也常说,我能娶到这个媳妇,也算是学佛的善报。

  成都的师兄来电话,要我帮他调教两个孩子,我总感觉心有余而力不足。因为我不是金刚上师,第一次带学生,未免有些困难。师兄简单列了个单子给我,什么阶段教什么,教学经验没有,实修经验还是有的。师兄同时寄来两千块钱,给我自己支配。我抽了个时间,在市里转了一下,找了两间房子,月租金一百元,简单布置成坛城的样子,给这两个小子修法用。星期五,两个小子来了,先带他们去挑选了住宿用品,然后开始正式教学。根据心意伏藏的教学进度,首先教他们加行。

  心意伏藏密法传承中所修加行法为五加行,即四皈依、大礼拜、供曼达、金刚萨百字明、上师瑜伽五种。修行如建高楼,修加行法为修建地基,百丈高楼若地基不稳,未建成即已倾塌,故当知修加行之重要。五加行应每法各修十万,方为圆满。

  四皈依:即皈依上师、佛、法、僧。修时应观想行者前面虚空中出现以上师为主尊之皈依境坛城,上师左手执充满甘露之颅器,挟天杖,右手执金刚杵,头戴莲花宝冠,身着五彩法衣,金刚跏趺坐于八宝雪山狮子所抬之日月莲座上。上师头上有莲花生大师与佛母拥抱之双身相;其上有金刚萨父母双身,其上有诸佛之祖普贤王如来父母双身。而诸佛周围诸历代传承上师团团围绕,其名为极喜金刚、青迦拉、妙吉祥友、吉祥狮子、贝麻拉密扎诸上师。

  上师之前有忿怒普贤,其左、右皆有四位忿怒金刚,即为八大嘿噜嘎,诸嘿噜嘎前为五大金刚:胜乐金刚、大威德金刚、喜金刚、密集金刚、时轮金刚;五金刚左及右方有一切四续部之男女本尊;五金刚之前有迦叶佛、释迦牟尼佛、弥勒佛三世佛;上师之左有金刚亥母及狮面佛母,右有立姿四臂观音及马头明王。莲花生大师之左有一切声闻圣众,其右有诸菩萨法王子;金刚萨父母左、右有金刚勇父、空行佛母飞翔围绕。五金刚之前有一切佛教护法,大黑天、吉祥天母、热呼拉、独髻母、多杰列巴、外法王、四大天王、五长寿佛母等诸大护法,一切护法女众身面向内防止成就散失,一切护法男众身面向外断诸魔障。上师身后有一切经典与密续,自动发音念诵。

  行者应观一切众生与己身一同于皈依境前念诵皈依,而无始以来一切业障罪业由皈依而得消灭,坛城诸尊放光加持,使行者成就虹霓之身。

  四皈依咒为:喇嘛拉交索切、桑杰拉交索切、曲拉交索切、根敦拉交索切。.

  设供坛:坛上先以黄布铺垫,在中央设上师像,上师像后设本尊像,本尊左设金刚亥母相,右设绿(或白)度母相,本尊像上方悬挂莲花生大师或强巴佛(弥勒佛)唐卡,上师前设释迦牟尼佛像,上师右供经书,上师左供佛塔。上师左前供黄财神,上师右前供护法吉祥天母像(或上师指定之不共护法)。释迦牟尼佛前供曼达盘,曼达盘前设八供,八供前设七杯供水,一字排列。供水前设香炉。此为心意伏藏密法传承之基本坛城设供法。

  大礼拜法:行者于坛城前正身端立,观前面虚空中有心意伏藏传承之皈依境,行者与六道众生于皈依境前一同礼拜坛城:双手作金刚合掌,先于头顶作礼,然后于眉、喉、心三处依次作礼,同时念诵”嗡啊”,然后下跪,俯身分开双手,以手掌着地,从外向内呈半弧形向前完全推出(意为推开六道),推至尽头后双手以拇指、食指相触作三角形,向前仰掌,又再合金刚掌于顶(意为回向众生),此即为做一次大礼拜。礼佛后迅速起身,一次作一百零八次以上,礼佛毕于眉、喉、心三处以金刚合掌作礼,最后俯首回向。

  金刚萨百字明:嗡 边札萨多萨玛雅 玛努巴拉雅 边札萨多得努巴 滴粒卓麦把哇 苏多卡约麦把哇 苏波卡约麦把哇 阿努拉多麦把哇 萨尔哇斯地麦不拉雅只扎 萨尔哇噶尔玛 苏扎麦 只等斯日养咕噜 哈哈哈哈火 别噶温那 萨尔哇达他噶达 边札玛咪门扎 边札把哇 玛哈 萨玛雅 萨多 呸

  行者先行洗漱,上座,观刹那间变成上师,与上师无二无别,心生融融法喜,发菩提心,发四无量心,净业观空,诵偈:

  历劫无明诸罪障 违戒破誓贪嗔痴

  上师本尊坛城前 一切我今皆忏悔

  反复修诵,以虔诚哀恸的语调念诵”喇嘛虔”三次,祈求上师与世尊金刚萨降临加持,直至身心得真实觉受,周身毛发直竖,心中生起难以抑制的悔意,决心断除所有恶业。而后清晰观想顶轮千叶莲台之月轮垫上,有白色藏文””字,””字刹那间变成世尊金刚萨,世尊金刚萨左手持银铃于腰际,右手持五股水晶金刚杵当胸,端坐于行者顶轮千叶莲台之月轮垫上,金刚杵中发出如十万太阳照射雪山之无垢清净之白光,照射行者,摧破行者自有此身以来,历劫而造之恶业,均化作黑气毒烟、不净脓血以及蜈蚣、蝎子等毒虫,从周身毛孔及双脚足底排出体外,同时持诵百字明咒;复又观想顶上金刚萨心间百字明咒轮滴降甘露,从右足大趾流入行者顶门,渐次充满全身,一切罪障、烦恼于此甘露清洗下均消失无踪,而一切破戒违誓极重之恶业亦得以原宥,还得坚固三昧耶戒,自此无有损坏。最后观想金刚萨化为””字从顶轮入行者心轮中,行者与金刚萨无二无别,从心轮发放清净光明供养三世十方一切诸佛坛城海,诸坛城海亦各放光明加持、融入行者所成之三昧耶本尊身,从而成就圆满一切菩提道上福慧资粮。修百字明咒多遍,将功德回向众生。

  修供曼达:传统之修法非常复杂,我所传为简修法。

  行者先行洗漱,上座,刹那间变成上师,与上师无二无别,心生融融法喜,发菩提心,发四无量心,净业观空。

  观想皈依境坛城,于坛城前观想须弥山及四大部洲、日月,结供养印,左右手心各置一些米粒,观想以须弥山及四大部洲、日月,以及己身之身语意,众生之佛性为供,同时诵咒:

  嗡 萨尔哇 达他噶达依达母 果落落拉面杂拉 基泥米也 打也米

  诵赞:诸香涂地花云海 须弥四洲日月严 意愿佛刹净供献 普愿众生净受用 敬礼供献及忏悔 随喜祝福转** 以我所及少分善 回向圆满大菩提(三遍)

  诵完后以供养印触额、左、右两肩,念”嗡啊”而散印,把手中米粒抛向空中。此为供曼达之简法,米粒在不方便之情况下可以念珠盘绕手印而代修,但总以米供为佳。

  上师瑜伽:

  行者先行洗漱,上座,结弥陀定印,自观刹那间变成上师,与上师无二无别,心生融融法喜,发菩提心,发四无量心,净业观空。

  观想空中弹指间出现上师,左手执充满甘露之颅器,挟天杖,右手执九钴金刚杵,头戴莲花宝冠,身着五彩光明法衣,金刚跏趺坐于八宝雪山狮子所抬之日月莲座上,复观上师心轮中放出一红色””字,行者心中亦放出一红色””字,合而为一,上师与弟子均化光融于此””字中,法界与六道世界中,唯此””字慧光彻照,专注此字而入定中,良久,””字现莲师像,当了知此莲师为上师之真实体性,而诵”上师颂”祈请加持。

  (上师颂因传承不同,内容也不一样,故省略)

  观具莲师体性之上师身语意三处”嗡”、”啊”、””三放射白、红、蓝三光照射行者身语意三处,行者所有业障消灭,上师化光入行者心轮中,行者成就上师体性,与上师无二无别。又观自成之三昧耶本尊身心中有一””字,三昧耶尊从上及下两端融入”中,””又融入空中。念诵三遍百字明,回向功德。

  两个孩子都很精进,很老实地按照我所说实修。虽然我是他们师叔,可是在他们眼里我是他们老大,与我没有丝毫的长辈与晚辈的界限,有什么话都愿意跟我讲,有时候跟他们在一起,感觉自己也年轻了许多。看着这两个孩子很是羡慕,可惜是别人的弟子,我自己暗下决心,争取早日考试合格,有了金刚上师位,教几个学生玩玩。一个平时交好的师兄弟来看我,交谈间谈起此事,他笑了,说:做金刚上师不是那么好玩的,不是只收供养那么简单。师者,授业解惑。你除了要教他们东西,传他们诀窍,还要帮他们背一部分业障。有时候为了一个弟子,或许要倾注一生的心血。他劝我少打妄想,还是老实修行为妙。




第十五章 往事前尘

 上网久了,在一些佛教论坛经常混也混出点名堂,看到一些弊端和问题也经常与别人探讨。佛说经典四十九年,临终曾言一生没说一字。看起来很矛盾,其实并不矛盾。佛陀四十九年所说,全为宇宙客观存在的真理。说也存在,不说也存在。佛不过是用自己的理解把宇宙真理的真相表达出来罢了。
  佛法与其他宗教、哲学最大区别之处,在于佛法建立在菩提心与空性上,而为了获得此殊胜佛法成果,则必须切身修证世尊教义。若空言佛法之高深奥妙,而从不起修,又或浅尝即止,实如买椟还珠,不得真宝;须知佛法之目的在于解脱生死烦恼而入无上涅盘,若仅钻研佛教经论而成执着文字之佛学家,此书虫耳,不值一论。

  以自身解脱义利而言,非由真实修习,决不知由凡夫无明位入欲界天人位之乐,亦不知色界天人位之喜,不知无色界天人位之无念;不得三界天人之果,则不能得声闻乘四果,更不能得声闻极果----阿罗汉,断八十八烦恼使结,断见惑、思惑,成无诤三昧,离分断生死,不受后有,入于有余涅盘。至于菩萨乘从因地菩萨向初地欢喜地,以至十地法云地之百千三昧,亦无非修习禅法而得。密乘下三部密法中,从事部之供奉本尊,行部之修习本尊、瑜伽部之自成本尊,无一处非实修而得。无上瑜伽部,念念不离本尊、刻刻以众生为坛城之眷属,无一时不在修中。此三乘之修习中,决无以研究经论即可解脱之论调,而释迦世尊宣讲《楞严经》之缘起,正是由”多闻第一”之阿难而起。因阿难虽历劫多闻,却无禅修之定力,故为外道女摩登伽以幻术所迷惑,由此可见无实修实证之害。《中阴救度经》中曾言:若于真言乘法深生信仰,曾修生起、圆满二次第,甚或于在世时只修持一咒一本尊,于中阴幻境不生邪见,不生疑虑,其中阴中所证解脱远胜其他说法如舌灿莲花、徒知经论而无实修之辈,荼毗(火化)时或现灵骨、或现舍利、甚或有虹光围绕之灵异诸相。

  以利生事业而言,无实修者无内证之实,不能通达上师三宝之自性,无法界之加持力,必不能以佛法功德解脱众生苦难,徒令信众于佛法真实功德生起疑心,毁坏信众信心与其往昔所植之功德林,坏人善根者必造地狱之因。印度祖师那洛巴曾为那烂陀寺之北门守护大师,著名之班智达(大学者),以自心尚无解脱自在之力,弃名位而随帝洛巴苦行十二年,方得大手印成就;祖师尚如此,我等后辈,又岂能不努力实修实证?

  有二徒学经论之僧人曾嫉妒米拉日巴而与祖师辨论,祖师并未曾专习经典,然依实修内证之功德,将通达经论之僧论败,并以现量实证境界显示佛法色空不二,诸法平等之妙义。故米拉祖师曾言:学佛者第一需坚信因果,对因果报应尚未能坚信之人,口中虽常谈论佛法经论教理,然此等行为只不过是嘴上功夫而已,并无真实妙用,很难不为世间八风所动,因此必须精进修持,才能得到真实之解脱与成就。莲师曾言:空洞之佛学家、雄辩者、骗人伪善者、高谈佛法而自夸者,皆空谈佛法,自称行者,实与佛法相背离,不能于修法中得成就。此种种行为皆为对佛法之妄语,不忏悔而实修必沦落入下降三恶道之车轨中!

  修行到了一个阶段,再怎么努力也难以进步了。一段时间里,感觉好象经历一个情绪低潮期,看什么都没兴趣。心中倒是很喜欢回忆,回忆童年,少年时期的事情,很怀念童年救我的老人。晚上在坛城里,勉强念完祈请诵,身体靠在软软的垫子上昏昏欲睡。恍惚间,老人出现在眼前,还是以前的老样子,只是须发好象黑了,看上去也精神了许多。老人走到跟前看着我,目光还是那么慈祥,我抱住老人的身体,把脸紧紧贴在他怀里,老人的手慢慢抚摩我的头。我开口想说话,老人摇摇头,示意我不要讲话,转身向远处走,走了一段路回过身来冲我招手,要我跟上去。随着老人走过一条从来没有走过的陌生的道路,恍惚间好象进了一片雾气,浓浓的迷雾充满四周,我很着急,紧走几步,拉住老人的衣裳角,惟恐自己走丢了,老人看了看我,用一支手拉着我朝前走,慢慢自己好像和老人是站在云端之上,四面尽是耀眼金光,那金光使人感觉极为平和不带一丝烟火气息也无处寻找来源。试着挪了挪脚,底下云头‘呼’的往前飞去,身子一晃心中一惊,但那云头飞行倒也平稳,这才安下心来。过不多时,远处渐渐有些楼台琼阁显现,那楼台好似都用无暇白玉建成,阳光一照白云环绕,好似仙境一般。白云飞得很快,转眼到了楼台跟前,老人抬腿走上台阶,我在后面紧紧跟随。走过了一些长廊,到了一处房间里。老人示意我坐下来,我想问这是什么地方,老人先是摇手,然后指了指我的跟前。房间的中央,有个脸盆大的东西,走到跟前,好象是面镜子。老人要我仔细观看。

  镜子里先是飘过一些白色的云朵,然后出现天空一样的清澈的蓝色。恍惚间我好象身临其境,到了一个地方,周围全是原始森林,天空阴云密布,电光闪闪,好象暴雨要马上来临,我在草地上奔跑,想找一个躲避的地方。不远处有个茅草屋,我向着那儿跑去。屋子里没有人,靠屋角处有一堆干燥的茅草,我过去坐了下来。外面雷声隆隆,暴雨下来了。雨下得越来越大,风也越来越猛,小小的茅草屋在风雨中摇摆。这时候,外面好象有动静,好象有什么东西在跑,我很害怕,把自己埋在草堆里,从缝隙中向门口看。茅屋的门猛然被推开了,借着闪电的亮光,隐约可以看见门口出现一个婀娜的身影,那个影子进来后先把门关上,然后把满头的长发盘起来把水拧干。他的身上好象披着什么东西,他慢慢脱了下来。适应了黑暗的眼睛,逐渐可以看见他白皙的皮肤和曲线玲珑的背影。他好象往外看了一眼,又回过身来看了看屋角的草堆,迈步走了过来。我吓得根本不敢动,呆呆看着他走到我跟前,是一个女人。虽然看不清摸样长相,但是可以感觉到应该是个很漂亮的女人。我的心慢慢放了下来,心中熟悉的感觉,情人?妻子?还是别的什么。那女人走了过来,把手里的东西丢在一边,走上草堆,用一种很甜腻的声音说:又想吓我。然后倒在我怀里。恍惚间,我们滚到一起,直到沉沉睡去,慢慢醒来外面已经是天光大亮。又开始了一天的劳作,打猎,伐木,把打到的猎物拿到城市里去出售,换回盐巴,香料等一些日用品。就这样日复一日,直到有一天我在森林的边缘一棵树下,看到一个黝黑的皮肤,光光的头,身上穿着白色的袍子,偏袒着右肩膀的怪人,他向我借水喝,我把腰间的水袋拿给他,还给了他一些干粮。他向我提出一些奇怪的问题,而这些问题也是我平常经常想的问题。我请求怪人帮我解答心中的疑问,他要我跟他走。我想回去跟家里的女人交代一下,但是他站起来就走,头也不回。我心中大急,即想追随他,又放不下女人,考虑再三,一咬牙,放下身上带的东西,向着怪人离开的方向追过去。

  这个怪人成了我的师父,我跟随着他,想弄明白人生和生死的问题,他教我如何观修,冥想,禅坐。他的修行很好,好象已经成了仙人,可以长生不老。而我却不行,身体慢慢衰老,一天比一天憔悴。我的师父却不来管我,还是要我继续修行,终于有一天,我的灵魂离开了肉体,我面无表情地看着那个被我平时称为师父人,把我的遗体洗刷干净,架在火上烧,他自己坐在一边念经,他念经的力量很大,平时听他念经声音很小,不清楚他在说什么,现在却听得很清楚,而且也明白经文里的含义,我的灵魂随着他经文的力量向上漂浮,开始很慢,后来越来越快,由于速度很快,我的灵魂也被速度拉成一条线,好象在一根细长的管子里一直向上飞行。猛然间,好象到了一个四季如春,鸟语花香的地方,到处是高楼大厦,到处是金碧辉煌,有很多的美女和侍从来迎接我,他们说是我的仆人和妻妾。我被他们迎接进高广的大殿,我坐在宽阔的宝座上,散发着奇异香味的女孩子围绕着我,数不尽的珍馐美味,这一切好象都是我的,本来就应该属于我。我尽情享受着。每天除了吃喝玩乐,就是骑着骏马或者珍禽异兽拉的宝车到处去游荡,结交朋友。这个世界到处是跟我一样的人,他们也在尽情享受着这一切。

  有一天,我去一个地方探望一个朋友,却发现他的家衰败了,以前的辉煌土崩瓦解,四季常开的鲜花枯萎了,空气中散发着一股难闻的恶臭,熏得我头晕。我到处寻找恶臭的来源,我的侍从却要赶着宝车往回走。我很奇怪,就问我的妻妾,而她们只是掩嘴笑,却不出声。我又问旁边的其他人,他们也不回答我。我有些恼怒,自己跳下车向朋友的家里走去,那些侍从和妻妾阻拦不住,只好远远地站住看着我。在以前我们一起喝酒行乐的地方,有一个很大的池子,我的朋友就坐在池子里,我向他走去,离他越近,恶臭的味道越浓,我掩着鼻子,但是那股味道挥之不去。慢慢我看清楚了。朋友的身体好象萎缩了,以前高大俊朗的身材,现在却变的十分矮小,原本身体上散发着七彩光芒,现在却昏暗无光,他的腋下有两个很大的恶疮,那股难闻的恶臭就是从两个大疮散发出来的。来到这个世界好久了,到处是欢乐没有悲伤。但是看到朋友现在的样子,心中虽然很厌恶,但是还是站在远处问他,我的朋友,你怎么会这样?

  朋友看了我一眼说,这就是我们最终的下场。我跟你一样,也是一个小世界的苦行者,原来的家乡苦不堪言,有个修行者带我一起修行,帮我脱离了原来的世界到了这里,这里就是我们向往的天堂。你是刚刚前来享福的,我却比你早来很多年,我的福分享受完了,身体会生疮,散发恶臭,我的妻妾侍从会因为我散发的恶臭都远离我,往日交好的妻妾会有时候善心一动远远丢些残羹剩饭给我充饥,一旦我全部的天福完全享尽,我就会堕落到地狱去受苦。他说:当他的身体出现五种衰相的时候他就知道自己要死了。(五种衰相为:身光消失、不喜坐于宝座之上、花枯萎、衣着污垢和身出汗水)此时所有眷属在散花祝福后离他而去,只剩下他一个人孤苦伶仃地面对死亡。最可怕的是在以后的七天里他还要感受死亡之苦,甚至可以天眼看出死后的投生之所,他看到自己将要堕入地狱等三恶趣,看到那里恐怖悲惨的景象,内心会更加痛苦。对于我们天人来说,天界的一天相当于人世间的一百年,这是一个多么漫长的痛苦过程啊。我眼睁睁看着我的朋友痛苦挣扎却无能为力,根本帮不了他。他着他我想到自己,快乐的时光虽然很长,却转眼即瞬,等待死亡和堕落的七天虽短,然而由于剧苦逼迫,却是如此漫长,远远超过一生的快乐时光。

  七天很快过去,我的朋友慢慢堕落到了地狱,我的天眼明显看到很多恐怖的鬼卒用刀叉把他叉起来,放进油锅里煎炸,刀山,火海,铁蛇,炮烙,鬼卒凶神恶煞在背后紧逼,一刻也不得平息。我看着自己身边的香车美女和无边的侍从,喝着妻妾端上来的七宝甘露,往日香甜美味的甘露如今喝到嘴里却感觉不到什么滋味。我的心第一次感觉到失落了,虽然我还有很长的快乐时光可以享受,但是早晚有天福享尽的时候,到时候这些美貌的,青春长在的天女也会为我散花祝福,我也会经历朋友一般的痛苦堕落。时间过得很快,慢慢的朋友的影子在我的印象中淡忘了,同时我也有了新的朋友,又开始了享受天界快乐的时光。忽然有一天,有一个很要好的朋友从此消失,我以为他也是寿命和天福享尽堕落了,用我的天眼搜遍了地狱的各个角落却找不到他的影子,我很奇怪,后来有其他朋友告诉我,他在西方佛国,成为了佛的眷属。

  早就听说西方有佛,其愿力不可思议,超度三界一切众生,使他们脱离苦海,到达智慧的彼岸。终于有一天,天界到处喜气洋洋,侍从进来禀告说,西方佛国圣者到仞利天为母说法,一切天人圣众都前往护持。我穿上了节日的盛装,坐上宝车早早到了仞利天恭候佛陀大驾。在佛陀为母开示《地藏王菩萨本愿经》的时候,我为地藏王菩萨愿力感动,虔诚礼拜佛陀,愿放弃天人尊贵宝座,侍奉佛陀左右听法。佛陀在人间示现涅后,我已通达一切教法,了知生死轮回之真谛。同时感到红尘娑婆众生之苦,发愿转生到娑婆世界救度苦海中挣扎的众生。


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